光福历史文化内涵与旅游资源开发利用关系调查

  光福历史文化内涵与旅游资源开发利用关系调查

光福中学研究性学习课题组

课 题 研 究

（一）、悠久历史：

光福镇在苏州城西约28公里的太湖之滨，是吴中区境内历史悠久的古镇，享有“湖光山色、洞天福地”之美育。50年代初，我国考古学家在当地虎山发现了新石器时代的遗址，证明早在远古时代我们的祖先就在此繁衍生息了。春秋时期，吴王阖阂曾在虎山圈地养虎，饲养人员聚居的地方遂名虎溪。吴国灭亡后，养虎事业也随之衰败。萧梁大同年间（535—546年），有顾氏舍宅为寺，取名光福，从此得名，沿用至今。

光福在南宋时代已是个“民灶千余，阡陌交通”的集镇。目前镇区面积虽约0.62平方公里，却很古朴、清雅，蕴含着诗情画意。它南依邓尉山，北靠虎山，东临上崦湖，西滨下崦湖。塔山屈身镇内，还有香雪海、司徒古柏、天寿圣恩寺、楞严经石刻等10处省、县级保护文物。这里层峦叠翠，四季花香，山外有湖，湖中有山，是良好的风景游览胜地。相传清康熙、乾隆皇帝及明代唐伯虎等文人墨客都曾到邓尉探梅。

 古镇时时给人以恬静的美感，镇河则像一条白色的绸带，由西向东，缓缓流过。漫步光福镇上，仰面可见山，俯首可见水，诚如明代画家沈石田所描写的：“屋上有山屋下水，开门波光眼如洗。”　

光福景区是以春梅秋桂为特色的植物景观和山水组合见胜的湖山风景名胜区。境内太湖围绕，峰峦罗列，山水索抱。67公里长的湖岸线，曲线窈窕，变化多端。主要有香雪海、西碛山、石楼、石壁、漫山岛、光福旅游镇以及渔洋山、万佛塔等散立胜景。

（二）、钟灵毓秀

光福位于苏州西部太湖之滨，素有“湖光山色，洞天福地”之美誉。境内有邓尉、穹隆、玄墓、米堆、铜牛、西渍、凤凰、玉遮、吾家、青芝、安山。龟山，虎山等山峰，又有东崦、西崦湖等湖泊，湖光山色，风景如画，是吴中著名的风景旅游胜地，为国家太湖风景名胜区及景区之一。境内名胜古迹有十处之多。县级以上文物保护单位10多处。气势雄伟的梁代光福寺，龟山之颠的唐制宋建光福塔，胜绝天下的宋代天寿圣恩寺，风格古朴的宋代石梁桥，又名香花桥，琵琶桥，还有明代的书法珍品《棱严经石刻碑》等。

钟灵毓秀的一方水土，吸引了众多的名流高士留恋忘返，赢得骚人墨客对光福宠爱有佳。陆龟蒙、范成大、唐寅、文征明、康熙、乾隆、沈德潜、姚鼎、龚自珍、冯桂芬、田汉等等都曾留下了钧永耐味的诗句。

（三）、物产丰富

光福一年四季花果飘香，是吴中著名的花果之乡，有青梅，杨梅，话梅枇杷，栗子，桃子，柑桔等几十种蜜饯产品。产品畅销全国各地，运销香港，日本，东南亚等地区域国家。宋代，即有“杨梅出光福，铜坑者为第一”的记载，与福建荔枝同为朝廷贡品。

光福又是著名“桂花之乡”，是全国五大桂花产区之一。品种繁多，有金桂，银桂，丹桂，月桂，四季桂等等。经光福独特的工艺采摘，腌制后的桂花系列产品曾多次被评为省级优质产品，产品运销全国各地。

光福亦有刺绣，雕刻等手工业传统。光福农村“家家养蚕，户户刺绣”的传统，“苏绣”的主要发源地域产区。这里人物，山水，花鸟，风景等苏绣产品有很高的艺术造旨。光福小镇的柔情，血液与精华，几千年的文化积淀在蒋雪英，顾福宝，郁莲君等绣女的针下，随着太湖水源源地流淌入世界人民的心田。光福素有“核雕之乡”的称号，明清时就有专事象牙雕、核雕、红木雕、玉雕的艺人。清末，舟山殷根福即以核雕佛珠著称，民国后在上海城隍庙开“永兴斋”雕刻作坊，作品“罗汉头佛珠”文明遐迩。一直以来，光福镇的玉石雕刻产品极为畅销，博得了国际市场的信誉。

光福作为历史文化名镇，有着深厚的文化内涵，挖掘其内涵对于宣传及建设光福有着重要的作用和意义，并且可以培养学生真正的历史观念。

活 动 内 容 介 绍

一、司徒庙：

    司徒庙相传为东汉光武帝的大司徒邓禹祠庙。位于光福镇西的涧廊村东南。据《光福志》记载：“司徒庙，为邓禹的神而立，俗称土地堂，相传祀汉邓禹。”司徒庙内有千年古柏四株，因而有叫古柏庵，柏因舍，柏因精舍。司徒庙现存庙宇殿舍两进，共二十余间。布局为传统的院落式。前为墙门，门前分立石狮一对，进门沿主轴为山门大殿，二者间由院落隔开，两侧有边厢，庙左附有院子，植有古柏名木，并置赏柏厅，厅后即为闻名于世的古柏园。

四株古柏相传为邓禹亲手种植，至今已有两千多年的历史。这四株古柏造型别致，姿态各异，虽经千年风霜和雨雪，日暴雷击的侵袭，却依然苍翠壮观，犹如天然盆景，堪称天下奇绝。据传乾隆皇帝下江南巡视来此，被这四株古柏大为吸引，叹为观止，分赐为“清”“奇”“古”“怪”。“清”者，主杆粗壮，挺拔，直耸云霄，枝叶苍翠。“奇”者，主杆似腰被斩后断成两枝，一枝垂在地面又郁郁葱葱；另一枝在离宅几米远的地方钻进地里又重新生出新枝，长成一株新的古柏，颇有古木逢春之趣；“古”者，少皮秃顶，古朴仓劲，姿态肃穆，纹理絮语似百索绕躯盘旋而上，又如蛟龙盘绕在身。“怪”者，曾被雷劈成两片，一片远离母体落地而生根，卧地三曲，形似笔架，又似走地蛟龙，另一片却似悬空吊篮，就地卧倒，似昂首蛟龙，欲腾空飞起之势，实为怪者！

这4棵千奇百怪的古树，除了有着自己的雄姿风骨外，还都具有一个共同的特色，那就是都经历过无数磨难，都有强大的生命力……明天，也许它们还将承受更多更多的磨难……

二、香雪海：

这里是个梅花的世界。每到春天，梅花盛开时，满山满岭一片白，一片红。芬香扑鼻，飘逸不尽。梅林中，小桥流水，幽静宜人。游客络绎不绝。这里的梅花品种众多。最有名的是供人观赏的红梅和绿梅；冬天开放 的腊梅；春天开放的江梅。唯独江梅开花后能结出一串串细果子。它的花朵洁白无瑕。片片江梅一怒放，漫山遍野一片雪白，香飘十里。清朝的乾隆皇帝下江南，来此观赏梅花时，为之惊叹不绝，当即赐封之为“香雪海”。后来，在此建造了一个供游人赏梅的亭子，则命名为“香雪海” 。

近年来，光福镇将分散在农家中的山地集中，重新种植梅树，修缮了闻梅阁、梅花亭，宋荦的“香雪海”摩崖石刻、乾隆皇帝“邓尉香雪海歌”御碑得到了妥善保护。该镇还在司徒庙后辟地50亩，遍植珍稀梅花品种，在青艺山下至司徒庙之间，新造百亩梅林，还新辟一条1公里长、30米宽的梅林带，形成了“沿廓探梅”、“登楼观梅”、“入园品梅”、“登高赏梅”等景区和景点。

三、光福塔

光福塔位于苏州西南的光福镇铜观音寺后面的龟山上，始建于梁大同初年，光福寺、光福塔，因香火极盛，古镇也改名为“光福”。 光福塔本名舍利佛塔。寺内曾珍藏《大方广佛华严经》和光福讲寺开山祖师吾彻和尚的舍利。

在龟山之巅，是光福镇的标志。当年一位村民于寺旁泥中获铜观音，因此寺又名铜观音寺。游罢寺庙，辗转上山，忽见开阔的平地，一见方池塘中央，匍匐着一只硕大石龟，仿佛驮唐僧过通天河的那只，不由欣喜。三步并作两步来到它的背脊，讨个吉利：“摸摸神龟背，一生无病；摸摸神龟头，一生无愁”。池塘正后方，便是翼角翬飞，古朴韶秀的光福塔了。此塔轻盈秀美，踞山临湖，周围景物与之映托，大有“不在画中，已入画中”的意境。 登塔远眺，人间美景尽收眼底，扑面春风带人飞翔天地阡陌之间纵横四海……

光福塔呈正方形，四面七级，高24米有余，系砖木混合结构，底层面北一面开门，二层以上四面有门。塔内陈列着四九佛像，八十八级台阶。塔创鱼梁大同年间。（公元535~546年）由顾氏建。唐会昌末年（公元846年）塔毁于火，木构件焚烧殆尽。后修建。

四、光福寺

光福寺又名光福讲寺，铜观音寺，临光福镇下街而筑。光福寺建于梁朝天监二年（503年）是吴地最古老的寺院之一。

光福寺前身是私家住宅。据《吴门表隐》记载：陈黄门侍郎顾氏野王舍宅寺，便有了光福寺，是吴中早期的寺观园林之一。现存的大雄宝殿及西方殿都是自1993年后陆续修建。

光福寺的布局，以舍利塔为中心，根据方位和实际地形分布布置建筑。龟山的东部多峻岩，松柏，以游览部分，西部临湖是僧人的生活部分，西南背阴向阳，风北最佳，辟为崇拜部分，大雄殿和舍利方塔是佛教信徒举行宗教礼仪的场所，也是寺院核心所在。大殿是佛寺的正殿殿前院中央有一铸宝鼎，院内有一棵明代

的香樟树。

大雄殿是佛寺的正殿。殿前院中央有一铁铸宝鼎；院内有一棵明代的香樟树。

大雄殿西侧为西方殿，东侧为碑廊。寺前古桥即为光福寺桥，亦称大寺桥，香花桥。因与寺前石阶连成两个凹形的轴对称图形，民间俗称“翻转桥”。光福寺桥为梁式石桥，栏杆，压顶石均以武康凿成，弹击有声铿锵作响，故乡民又称之为“琵琶桥”。

墨泉在光福龟山山麓。墨泉呈井状，依井观之，可见泉中池水如墨，但将水打上来，倒入桶中，却清澈无比。据传，陈梁年间黄江侍郎顾氏野王暮年告老至光福，在龟山脚下筑室定居，其间，吟诗作画，著书立说，将笔之水泼在这泉井旁，久而久之，墨水源源渗入井中，井水逐变墨色，后即谓墨泉。

过程介绍：

光福历史文化内涵与旅游资源开发

1、首先查找资料（图书馆、阅览室、借助互联网），了解对象。

确定调查内容，包括：光福的基本概况和自然环境，旅游资源和文化背景等。

通过研究发现：光福镇具有2500多年的悠久历史，位于苏州市古城西南28公里的太湖之滨，南邻太湖区，西邻太湖、北通长江，光福自有“湖光山色，洞天福地”之美称，有丰富的自然资源，享有“鱼米之乡”，“四季有果”之美称；光福是传统工艺之乡，苏绣的发源地之一，精湛的雕刻工艺巧夺天工；光福人文景观，名胜古迹密集，吴文化内涵深厚，形成了多层次的旅游专线，是国家太湖名胜风景区之一。

光福二字，意寓着湖光山色、洞天福地，相传为梁九真太守顾野王舍宅为寺，取其中“光福”二字，沿袭至今。2500多年以来，光福不失其历史的沧桑与自然的造化，它饱经风霜而依旧秀美，它寂寂无名而暗香浮动，山水是光福的载体，梅花是光福的使者，走进光福，生态与文化正是光福灵动的色彩。

2、实地考察，分组游司徒庙、香雪海、光福寺、登光福塔等景点。

（1）香雪海位于邓尉山坞，是我国四大探梅胜地之一。邓尉梅花甲天下，以其历史悠久，品种繁多著称于世。明代文人姚希孟曾在《梅花杂咏》一文中说：“梅花之盛不得不推吴中，而必以光福诸山为最”，梅花盛开时，繁花似雪，暗香浮动；微风吹过；香飘数十里。山上有“闻梅馆”、“梅花亭”清康熙年间江苏巡抚宋荦题书的“香雪海”摩崖石刻和乾隆皇帝探梅御诗碑刻。周围还有数百亩梅林，形成“登楼观梅、入园探梅、进廊揽梅、登山赏梅”四大赏梅景点。这里是个梅花的世界。每到春天，梅花盛开时，满山满岭一片白，一片红。芬香扑鼻，飘逸不尽。梅林中，小桥流水，幽静宜人。游客络绎不绝。这里的梅花品种众多。最有名的是供人观赏的红梅和绿梅；冬天开放的腊梅；春天开放的江梅。唯独江梅开花后能结出一串串细果子。它的花朵洁白无瑕。片片江梅一怒放，漫山遍野一片雪白，香飘十里。

（2）司徒庙位于邓尉山山坞的梅林丛中，相传东汉大司徒邓禹晚年就隐居于此。庙里供奉着邓禹塑像，院内有当年邓禹种植的汉柏四株，已历1900余年，清乾隆帝下江南巡视曾多次观赏，并赐四株古柏为“清奇古怪”，洵为天下奇观。明代《楞严经》、《金刚经》石刻保存在庙内。据此，江苏省人民政府已将这组古刻公布为省级重点文物保护单位。

（3）铜观音寺原名光福神寺，始建于梁代天监二年（公元503年）。几经兴衰，现存殿宇是清道光十二年（公元1813年）建筑，宋康定元年（公元1040年）有个农民在光福神寺旁取土，挖得铜观音像一尊，后送至寺中，于是被改为铜观音寺。寺内殿宇富丽堂皇，除大雄宝殿，观音殿，还有金刚殿、西方殿等。廊壁碑碣古刻，古香古色；寺后亭、台、池、榭、点缀雅致；奇卉怪石，罗列其中；树林青郁，景色迷人。

（4）光福塔又称舍利佛塔。坐落于龟峰山巅，始建于梁大同年间，距今一千四百多年，1998年修葺一新。塔为四方七级，高38米，身边宽5.18米。光福塔踞山临湖，景色旖旎，犹如一幅洗炼的中国画展现在游人面前。登临塔山纵眼四望，但见高处峰峦攒簇，低处层林叠翠，湖光山色，相互掩映，给人以“不在画中，似在画中”之感。

3、走访光福旅游开发公司和拜访当地老人。

交通：汽车南站，吴县汽车站    门票：10元

4、听取光福志编写人员的介绍。

5、资料整理，讨论。

6、在此基础上写出调查报告，并提出一些建议。

论文报告

1、课题研究背景：

悠久历史   光福镇在苏州城西约28公里的太湖之滨，是吴中区境内历史悠久的古镇。50年代初，我国考古学家在当地虎山发现了新石器时代的遗址，证明早在远古时代我们的祖先就在此繁衍生息了。春秋时期，吴王阖阂曾在虎山圈地养虎，饲养人员聚居的地方遂名虎溪。吴国灭亡后，养虎事业也随之衰败。萧梁大同年间（535—546年），有顾氏舍宅为寺，取名光福，从此得名，沿用至今。

物产丰富   光福一年四季花果飘香，是吴中著名的花果之乡，光福又是著名“桂花之乡”，是全国五大桂花产区之一。

光福作为历史文化名镇，有着深厚的文化内涵，挖掘其内涵对于宣传及建设光福有着重要的作用和意义，并且可以培养学生真确的历史观念。

钟灵毓秀   光福位于苏州西部太湖之滨，素有“湖光山色，洞天福地”之美誉。是吴中著名的风景旅游胜地，为国家太湖风景名胜区及景区之一。钟灵毓秀的一方水土，吸引了众多的名流高士留恋忘返，赢得骚人墨客对光福宠爱有佳。陆龟蒙、范成大、唐寅、文征明、康熙、乾隆、沈德潜、姚鼎、龚自珍、冯桂芬、田汉等等都曾留下了钧永耐味的诗句。

2、研究目的及意义 

（1）、在我们对光福历史文化深层次的理解后，有为光福的发展添砖加瓦的责任心。

（2）、丰富我们的学习生活，激发学习主动性，积极性。

（3）、提高我们的组织能力，应变能力。

（4）、让我们在健康的人文环境中健全的发展生命个体。

3、活动内容   光福塔、铜观音寺、司徒庙、香雪海等一系列的光福历史文化和旅游资源内涵。

4、调查方式

（1）、亲临现场，参实地考察，取得第一手资料。。

（2）、在此基础上，我们还借助图书馆里的相关书籍，互联网络查找相关资料。

（3）、请光福志编写的同志给学生做光福历史文化的讲座。

（4）、走访，采取采访、座谈形式，广泛了解。

5、综合研究并相互讨论，得出结论。

6、人员组成：

组长：唐雅琴

        组员：徐晓娟朱银海 王耀聪 钱华英 周  虹

彭玉琴 姚吕雅 舒燕来 常  斌

    指导教师：安丛河

7、人员分工：

实地考察：全体成员

图书资料查找：朱银海 王耀聪  钱华英

上网资料查找：常 斌  姚吕雅  舒燕来

文字整理：唐雅琴  徐晓娟

个别走访：周  虹  彭玉琴

8、研究成果形成

大家经过调查研究、走访、讨论，最后得出结论：

光福历史悠久，享有"湖光山色，洞天福地"之美誉，是江苏省历史文化名镇，地处古城苏州西郊25公里，是濒临太湖之滨的一个半岛，湖光旖旎，群山环抱，绿山萦绕。镇内运河贯通，国道擦境，机场镇内，形成"海陆空"便捷的交通。
       光福的名胜古迹星罗棋布，为太湖名胜区13个景区之一，境内名胜古迹数十处，最著名的是邓尉"香雪海"。清康熙、乾隆皇帝多次到香雪海探梅。每到初春时节，漫山遍野的梅花盛开，香气四溢，蔚若雪海。吾家山下有祭祀东汉大司徒邓禹的司徒庙，院内有当年邓禹种植的汉柏四棵，分别唤作"清、奇、古、怪"已历1900余年，形姿奇特，历劫不磨，洵为天下奇观。明《楞严经》《金刚经》石刻保存在院内。建于梁代大同年间的光福塔，为七级方塔，高38米，雄居山巅，凌云摩霄；寺前有建于宋代的石梁桥，风格古朴；有建于梁代天监二年，可称为吴中最古老的寺院――铜观音寺；殿宇富丽堂皇，寺内碑碣石刻，古色古香；宋代天寿圣恩寺，背依玄墓山，面临万顷太湖，有深山藏古寺之妙 称，胜绝天下，增内佛像造型生动，栩栩如生。沿香雪海进入石嵝石壁可观望浩瀚的太湖，可欣赏文人墨客留下的千年笔迹，令人流连忘返。如今窑上"农家乐"已列入中国旅游社欧洲司定点旅游线路更吸引一批批中外游客。漫步窑上山间小巷，欣赏那飞针走线的苏绣工艺、玲珑剔透的红木雕刻、花卉盆景；可进入农家休闲品尝风味小吃、太湖鱼鲜。光福镇是以名胜古迹、自然山水组合而成的景区，有春梅秋桂为特色的植物景观，集山镇水乡之美。可谓太湖美，美在光福。光福是一块人杰地灵的风水宝地，是太湖边上一颗璀璨的明珠。有着悠久的历史和璀璨的文化，风光秀丽、人杰地灵，很有开发价值。希望旅游与其文化能很好结合，发挥最大作用。经过这几年政府部门的努力，光福的自然与人文景观得到了不同程度的改善和开发，比如，在司徒庙增加了对邓禹草堂的修缮，并扩大了面积，香雪海地区又开始广种梅花等反映人们的意识在发生变化，近年来，旅游经济越来越被看重，光福在看到西山梅花节越办越火红的时候才发觉自己还有老祖宗留下来的梅花资源，于是近几年才有大量梅花被重新栽种。今年春节期间，光福镇推出梅花品牌，与西山的梅花节联动办梅花展，吸引了近十万游客来光福看梅花，将梅花做了个大文章。。但同时亦喜亦忧，发现存在一些不足：

（1）、自然景观整体不错，但还有几处不够理想。作为香雪海主体景观构成要素的梅花，虽然这几年有了明显的改善，但春暖花开的季节，梅树的栽培实在是太少，这就是整个香雪海的一大瑕疵。而且整个香雪海景色单调，游人大都因为香雪海才慕名而来，如果只看到单调的景色，就会失去游玩的兴趣。

建议重现梅树的栽培。香雪海不仅要增加梅树的面积和数量，还应提高赏梅的质量，比如，在梅树从中修建一些曲径。这样可使人进一步深入梅海探梅。为了使香雪海内的景观不单调，也可以借其他的自然景观来衬托梅园景色，以扩大自然景观。另外，我们认为梅花只开一季，所以也可以在这里举办一些有观赏价值的展览等。

（2）人文景观也得到一定程度的开发。司徒庙曾是东汉光武帝的大司徒邓禹祠庙。邓禹曾隐居于此，并亲手种植下“清奇古怪”四棵古柏，并置赏柏大厅。这些历史资源的开发丰富了旅游景点的文化内蕴，也吸引了大量的旅客。但是我们认为司徒庙的5棵古树白皮松曾毁于庙内浓厚的香味，为此，我们认为庙内长期的香熏烟绕也会对四株古柏旺盛的生命力产生影响。建议有关部门对香火予以妥善解决。

（3）娱乐设施开发不到位。光福仅凭悠久丰富的历史文化吸引广大的旅游者。但现在的娱乐设施开发不到位。

（4）光福寺（光福塔），景区小，没有形成一定规模（只一寺一塔），游客滞留时间短（40分钟足矣），不能促进消费，景区收入低（只有门票收入）。

（5）、“香雪海”虽已名扬四海，但现在却名不符实，前往者看到的仅仅是寥寥几株梅。近年来，虽然重新种植梅树，但梅树较小，不够壮观。

（6）旅游线路不畅是制约光福景点开发的原因之一，跑光福的中巴车生意有明显的季节性，每年春秋两季到光福、太湖旅游的游客较多，全线41辆中巴车几乎家家都能赚钱，而夏季和冬季坐车的人少得可怜，中巴车做赔本生意。由于车辆营运风险性太大，一部分有意投资旅游运输的光福镇民也不敢贸然行事。

（7）宣传力度不够，光福是吴中五大名镇，现木渎、甪直等已经成为江南旅游名镇，而光福还是没有名气。

（8）景点收入单一，只有门票少量收入，入不敷出，不能满足正常的开支，更谈不上维修，扩建，建议有关部门采取多种形式扩大收入，步入良性循环。

（9）管理不善；有的景点沿途垃圾遍地，（不排除有的游客素质地，随手乱丢现象）缺少人员及时清扫。景点涂画严重，影响景观的协调。

（10）景点分散、配套设施没有及时跟上也是制约光福旅游发展的因素。据了解，分布在光福山水之间的景点不下十五处，游客如没有自备车辆到石嵝石壁，光走到其山脚下就要15分钟。由于山连山，水相隔，光福的景点分布存在着天然的地域局限，如何将景点串成旅游链，理顺景点产权关系，都是光福旅游开发部门面临的问题。

光福镇旅游开发滞后是事实，但是独特的旅游资源仍是光福重振雄风的深厚背景。光福的旅游开发相对于周庄、同里这些水乡古镇来说起步已晚了些，面对差距，光福抓住苏州的“后花园”做文章，讲求错位发展，扬长避短，“恢复生态、文化旅游”成为光福镇打出的旅游招牌。

经过这次研究性学习，可以说我们都十分的辛苦但有受益匪浅。一方面我们了解了光福各景点的历史文化的神韵，加深了对家乡的热爱之情，另一方面，我们也了解了旅游业的发展现状，并提出了相关的建议。我们真诚的希望有关部门能及时有效采纳我们的建议，加强各景区的纽带关系，共享光福太湖景区及周边景区的旅游资源，形成一定特色的旅游，走出有光福特色的旅游之路来。

我们坚信光福的旅游资源一定会大放异彩，光福的旅游业一定会突飞猛进，一定会为吴中经济的腾飞添砖加瓦。